Vega Conhecimentos

LENDA OU REALIDADE?

O corpo do apóstolo foi sepultado secretamente num bosque chamado Libredón. Assim, o local permaneceu oculto durante oito séculos. Uma certa noite, o ermitão Pelayo  observou um fenômeno que ocorria neste bosque: uma chuva de estrelas se derramava sobre um mesmo ponto do Libredón, proporcionando uma luminosidade intensa. Tomando conhecimento das ocorrências, o bispo de Iria Flavia, Teodomiro, ordenou que fossem feitas escavações no local. Assim, no dia 25 de Julho de (provavelmente) 813, foi encontrada uma arca de mármore com os restos do apóstolo Tiago Maior.A notícia se espalhou rapidamente, e o local passou a ser visitado por andarilhos de toda a Europa, a fim de conhecer o sepulcro do Santo. A quantidade de peregrinos aumentava intensamente a cada ano. Nobres e camponeses dirigiam-se em caravanas, caminhando ou cavalgando em busca de bênçãos, cura para as enfermidades, cumprir promessas ou apenas aventuravam-se em terras distantes.

O rei Afonso II ordenou que no local da descoberta fosse erigida uma capela em honra a São Tiago, proclamando-o guardião e padroeiro de todo o seu reino. Em pouco tempo, uma cidade foi erguida em torno daquele bosque, e denominada Compostela. A origem etimológica do nome remete ao latim: Campus Stellae, ou Campo das Estrelas, e assim a junção final: Compostela.No ano de 899, AfonsoIII construiu uma basílica sobre o rústico templo erguido por seu antecessor. Porém, oito anos mais tarde, a basílica foi saqueada pelo árabe Almanzor, que “respeitosamente”, preservou as relíquias do apóstolo. Em 1075, iniciou-se a construção da atual catedral, cinco vezes maior que a anterior.(nota pessoal;no final do post , teremos uma nova versão para ser considerada que inclue, lógicamente, as “armadilhas de interesse da Igreja em criar ícones, ganhar dinheiro e com isso manter as crenças”….continuemos….)

O SANTO E SEU NOME-Etimologia

Em latim, as letras I e J tinham praticamente o mesmo som, e era muitas vezes indiferente o uso de uma ou de outra. Portanto o Jacobus transformou-­se em Iacobus, que mais tarde virou Iago ou Yago. Da fusão da expressão Sanct’Iacobus ou Santo Iago, nasceu a palavra Santiago, que posteriormente quebrou-­se em San Tiago, origem do nome Tiago ou Thiago. E o nome alterou-­se também, ao longo dos séculos, em castelhano para Diego e, em português, para Diogo. Em italiano, idioma em J sempre transforma­se em G, o latim Jacobus transformou­se em Giácomo. Na Inglaterra o nome Tiago alterou­-se para James, posteriormente “aportuguesado” para Jaime, enquanto na França sua alteração foi para Jacques. Por este motivo, a concha do peregrino é tradicionalmente conhecida como “coquille de Saint Jacques”, isto é, “conchinha de São Tiago”.(nota pessoal; por estas variações no nome do santo, o peregrino/interessado ou estudioso do assunto que desejar consultar livros em inglês ou francês, deve sempre lembrar­-se de procurar referências a Saint James ou a Saint Jacques, respectivamente. Se incluirmos nesta relação os apelidos Jim, Jimmy, Jack, os derivados Jackson, Jameson, os femininos Jacqueline, Jacobina, etc, a confusão sem dúvida aumentará ainda mais. Vale recordar que os Jacobinos da Revolução Francesa receberam este nome pelo fato de suas reuniões serem realizadas em um antigo mosteiro dos dominicanos localizado na Rue Saint Jacques, em Paris).

A primeira é a Via Tolosana ou Caminho de Somport, vem de Arles, no sul da França, passa por Montpellier, Toulouse, Oloren, Somport, e continua-­se na Espanha pelo Caminho Aragonês. Esta é a rota mais ao sul, e é a utilizada pelos peregrinos que vêm da Itália. A Segunda, a Via Podense, inicia­-se em Le Puy, passa por Moissac e finalmente chega a Ostabat. É a utilizada pelos peregrinos que vêm da Suíça e da Áustria. A terceira, a Via Turonense, nasce em Vezelay e, passando por Saint-Amand, Limóges, Périgueux, atinge também Ostabat. Esta é a utilizada pelos peregrinos vindos da Alemanha. A última, a Via Limosina ou Vézelay , mais ao norte, vem de Orléans, e passa por Tours, Lousignon e Bordeaux até unir-­se às outras duas em Ostabat. Esta é a rota empregada pelos caminhantes que vêm de Paris, da Holanda e da Bélgica. De Ostabat todas continuam juntas até Saint ­Jean­ Pied ­de­ Port.

A passagem dos Pirinéus representou para os primeiros peregrinos que vieram de terras distantes, um desafio. Hoje permanece como uma das etapas mais difíceis do caminho, mas também uma das mais bonitas… Saint-Jean-Pied-de-Port, é uma bela cidade francesa onde as três grandes rotas Jacobeas (Paris-Tours, Vézelay-Limoges e Le Puy-Conques-foto) convergem e onde mais peregrinos iniciam o seu Caminho, entrando em Espanha por Roncesvalles. Esta cidade de peregrinação de grande tradição mantém uma cidadela fortificada no topo da colina, que foi construído em 1628, e uma cidade velha, situada na sua encosta, que vale a pena visitar.

 

da Rota da Costa do Caminho Português de Santiago na Galícia

UM PONTO TURÍSTICO MEDIEVAL 

Uma visita a Catedral Fortaleza de Santa Maria de Tuí , é uma das obrigações do peregrino que utiliza essa rota, a mesma é um verdadeiro símbolo de um passado espiritual e militar grandioso, é uma obra possuindo dois estilos, o românico e o gótico, sua construção teve início entre os anos 1145-75 seguindo o modelo da catedral Compostelana. Durante a sua construção sofreu várias transformações de estilo, sendo que o seu final, por volta do séc. XIII, já sob o estilo gótico. A catedral possui um belíssimo claustro construído na segunda metade do séc. XIII, cujo estilo foi muito influenciado pela arquitetura cisterciense do mosteiro de Oia em Pontevedra.

 

É o único claustro medieval completo que conserva uma catedral galega, com maior valor por possuir uma sala capitular românica do séc. XII. No seu interior não podemos deixar e apreciar o Nascimento e a Adoração dos Reis Magos e dos Pastores ao Menino Jesus. Ainda no seu interior apesar das alterações sofridas com o tempo, podemos contemplar a Capela de Santiago, a Capela do Santíssimo ou Santo Andrés, e a Capela dedicada a San Telmo, construída a partir de 1769. San Telmo era um dominicano português, protetor dos marinheiros, viveu em Tuí e faleceu em 1240. Nesse local em 1549, o padre peregrino Confalonieri celebrou missa quando efetuava sua peregrinação ao túmulo do Apóstolo Santiago.

Pontevedra é uma das maiores cidades do referido caminho, possui um dos conjuntos históricos e artísticos mais belos da GalÍcia, o peregrino não poderá deixar de visitar o Santuário da Virgem Peregrina (séc. XVIII) situado na praça “a Peregrina”, cuja igreja foi concebida pelo arquiteto Arturo Souto e José Mier em 1778, sua planta tem a forma de uma vieira (concha); o Convento de San Francisco do séc. XII; o Convento de Santa Clara que supõe-se pertencer aos Templários, construído no séc. XIV, com cobertura em madeira e abside heptagonal; às ruínas do Convento de Santo Domingo (sécs. XIV-XV); a Fonte da Ferrería (sec. XVI); a Igreja de San Bartolomeu ou Novo dos finais do séc. XVII; a Igreja Conventual de San Francisco (séc. XIV); o Museu de Pontevedra fundado em 1927 e a Basílica de Santa Maria , A Grande, patrocinada pelo Grêmio de mareantes de Pontevedra no século XVI, onde esta associado a arquitetura gótica com as tendências renascentistas da época, os mestres Juan de los Cuetos e Diogo Gil nela imprimiram as suas contribuições.

(nota pessoal; Todos esses locais estão impregnados de religiosidade e de história religiosa antiga, que mostra como o caminho foi longo e cheio de alinhavos e acordos entre religiosos e autoridades eclesiásticas, motivo pelo qual acabaram tornando este caminho um local de peregrinação religiosa. Não discutiremos as obras , monumentos e catedrais, que tem seu valor histórico e artístico, mas, penso que temos que nos mirar no que significa o caminho para o caminhante que está em sua busca espiritual pessoal, e que resolveu fazer desta peregrinação,uma opção de Caminho. È o que faremos mais á frente)

Para manter a segurança do Caminho, criou­-se em 1170, em Cáceres, a Ordem dos Cavaleiros de Santiago  cujos cavaleiros eram encarregados da vigilância da rota através da Espanha. AOrdem dos Cavaleiros Templários , um pouco mais antiga, e com a mesma finalidade de proteger os lugares santos, veio também mais tarde proteger o Caminho. Nos séculos XIII, XIV e XV o fluxo de peregrinos chegou a atingir cerca de quinhentos mil caminhantes por ano. Entre estes, vieram São Francisco de Assis  em 1213, a princesa Ingrid da Suécia em 1270, Santa Isabel de Portugal em 1326, Alfonso XI de León e Castela em 1332, Santa Brígida da Suécia em 1340, o pintor holandês Jean Van Eyck em 1430, os reis católicos Fernando de Aragão e Isabel de Castela em 1488, Hugo IV duque de Borgonha, Eduardo I da Inglaterra, Carlos I e Felipe II em 1554. Foi nesta época que a rota principal a partir de Puente la Reina, pelo grande número de estrangeiros (franceses ou vindo até este caminho através da França), passou a ser conhecida como Caminho Francês.

OS CAMINHOS DO CAMINHO

O Caminho de Santiago possui – em sua maior parte – um aspecto medieval. As catedrais góticas e românicas, mosteiros e capelas, castelos e aldeias celtas distribuem-se ao longo do percurso.O apogeu das peregrinações ocorreu nos séculos XII e XIII. As quatro principais rotas tiveram origem neste período. Mesmo partindo de pontos diferentes, todas entravam na Península Ibérica através dos Pirineus. A partir de Puente la Reina o trajeto é o mesmo, com exceção de alguns ramais secundários. As rotas modernas iniciam-se também em cidades como Saint-Jean-Pied-de-Port, na França.A partir do século XIV, houve uma sensível redução de peregrinos que se aventuravam pelo Caminho. Porém, no século XX o Caminho de Santiago foi “ressuscitado” e voltou a ser umas das principais rotas religiosas da história. Atualmente, é comum encontrar os peregrinos modernos, que percorrem o Caminho de carro ou bicicleta, ou simplesmente aqueles que visitam a Catedral e o túmulo do Apóstolo São Tiago.

Durante todo o percurso, existem albergues instalados em velhas construções medievais, destinados especialmente a atender os peregrinos. Além de hotéis, pousadas, e os próprios habitantes que cedem suas casas como abrigo. O peregrino carrega consigo uma credencial, que deve ser carimbada em igrejas ou no órgão de turismo correspondente ao local.

Munido de um mapa, o viajante também conta com as discretas setas pintadas em rochas, muros e árvores, que funcionam como um guia constante, e evitam que o aventureiro se perca. Ao concluir o Caminho chegando à Catedral de Santiago, o peregrino apresenta a credencial e recebe a Compostelana, uma espécie de certificado de que todo o percurso foi concluído.

Ao passar em frente à Igreja de São Domingo em Pamplona, a decoração de vieiras que aparecem sobre a fachada composta no séc. XVII nos faz recordar a peregrinação. A construção dominicana da mesma realizou-se no lugar onde existia um templo dedicado a Santiago, cuja tradição, remonta sua origem a uma construção de Carlos Magno. Esta circunstância obriga aos dominicanos a manter o templo sob a devoção Jacobea. Edificado no séc. XVI possui um retábulo maior no qual se encontra a imagem do titular, realizado em 1574 por Pierres Picart e frei Juan de Beauves, também representa a história do peregrino que recuperou o burro que necessitava para prosseguir sua viagem, graças a intervenção de Santiago.O milagre que aparece referido no “Líber Sancti Jacobi”, é assim narrado por Jacobo de la Vorágine em seu “Celebre Leyenda Dorada”;

A HISTÓRIA

“No ano de 1100 da nossa era, um francês, sua esposa e filhos empreenderam uma peregrinação a Compostela movidos por um duplo desejo: o de visitar o sepulcro do Apóstolo Santiago e o de fugir de uma epidemia que estava causando enorme mortandade entre as gentes de seu país. Ao passar por Pamplona, se hospedaram em uma estalagem e nela sofreram várias calamidades: faleceu a esposa e o estalajadeiro roubou do marido todo o dinheiro que levava consigo e até o jumento que servia de cavalgadura para os seus filhos. Apesar de todos os infortúnios, o pobre francês reiniciou a sua peregrinação muito penosamente, tendo que caminhar com alguns de seus filhos carregados sobre seus ombros e os outros seguros pelas suas mãos.Em certo lugar do caminho, um homem que ia montado em um burro o alcançou, e ao vê-lo tão encurvado e cansado, se compadeceu dele, acudiu em seu socorro e lhe emprestou o animal para que os meninos pudessem prosseguir sua viagem mais cômodamente. Deste modo o francês e seus filhos conseguiram chegar a Santiago. Acabado de chegar, estando o francês orando ante o sepulcro do Santo, este se lhe aparece e pergunta:

– Me conheces?

O francês respondeu que não. Então o aparecido o disse:

– Eu sou o Apóstolo Santiago, fui eu que sob o aspecto de homem aquele que encontraste no caminho te emprestou o burro para que pudesses chegar até aqui e te empresto novamente para que possa regressar a tua casa cômodamente. Continuando informou: ao passar por Pamplona o estalajadeiro que te roubou, sairá na rua, e na soleira de sua estalagem, se matará e tu recuperarás tudo quanto lhe tirou.O anúncio do Apóstolo se cumpriu exatamente em todos os seus pontos. Contente e feliz chegou o francês a sua terra e a sua casa e, no mesmo momento que apeou os seus filhos do jumento, este repentinamente desapareceu”.( nota pessoal;vê-se aqui, uma lenda, já que é paradoxal, no mínimo, um anúncio destes, vindo de um “santo”)

O MILAGRE DO SANTO GRAAL NO CEBREIRO

O autor em frente ao altar com o cálice no Cebreiro

CURIOSIDADES DO CAMINHO-O CÓDEX CALIXTINO-A PRIMEIRA ROTA ESCRITA

A peregrinação era uma conversão pessoal e social. Um ideal de um homem novo em atitudes militantes, ativas, que se impunha como as cruzadas, os cavalheiros e os monges cristãos. No século XII este livro era um perfeito exemplo de literatura clerical moralizadora, exemplar e doutrinário .O primeiro volume é uma antologia de hinos e sermões; o segundo uma compilação de milagres realizados pelo Apóstolo; o terceiro outra coleção de histórias relacionadas com a vida do Apóstolo e o descobrimento de sua tumba.O quarto compreende a história de Carlos Magno e de seu sobrinho Roldán, descrevendo como Carlos Magno viu o Apóstolo sobre a via Láctea incitando-o a libertar a Galícia dos mouros, as campanhas de ambos na Espanha no século VIII e uma sucessão de lendas.

A PREPARAÇÃO DO PEREGRINO Á PÉ-A preparação espiritual

PREPARAÇÃO PRÁTICA

Valores e Crenças – Meus valores, minhas crenças mudaram muito, aprendi a não ser dono da verdade; cada um tem a sua verdade, entendo melhor o meu semelhante, e meu lema agora é sempre respeitar a Verdade do Outro.

Curtir – Curtir os momentos da Vida, não ter pressa, conversar mais com as pessoas que amamos; quando vou a casa de um amigo ou parente não tenho mais pressa de ir embora. Vivo aquele momento, sentar á beira da estrada e comer um sanduíche de salame com queixo e suco e pêssego ou um gole de vinho, não existe lanche melhor.

Em O Diário de um Mago, narra suas aventuras percorrendo o estranho Caminho de Santiago . Movido pelo desejo de encontrar a Espada Mágica, que não conseguiu obter durante um ritual na Serra do Mar, Paulo se envolve em aventuras e desventuras com seres de carne e osso e do além. A viagem á pé pelos 700 Kms que separam as duas cidades, é pretexto para a descoberta do Verdadeiro Conhecimento. Para isso conta com a ajuda de Petrus, seu guia espiritual, designado para acompanhá-lo. Ao longo do caminho uma série de peripécias, como duelos com o Demônio e outras forças que procuram afastá-lo do objetivo, dá a oportunidade para que o Guia e o Aprendiz travem diálogos. onde o autor revela sua Sabedoria Pessoal. Durante a história, o Guia vai ensinando alguns exercícios exóticos, como o ritual do mensageiro, o exercício do enterrado vivo e o da audição, entre outros. Essa “culinária mística” é oferecida à parte em páginas destacadas, onde o autor descreve seus passos para que o leitor possa participar.

No tímpano do Pórtico da Glória, vê-se no centro, Cristo, por debaixo dos seus pés, Tiago. Cristo é rodeado pelos quatro evangelistas e por cima, os 24 velhos do apocalipse tocando música.Milhares de peregrinos vem assistir todos os anos o Santo de Compostela. Mas não parece ser o apóstolo Tiago , que repousa na catedral. Vertente política, cultural e turística, mantém vivo o mito do santo padroeiro da Espanha.

A suposta ossada de Santiago Zebedeu que se encontra na catedral, ficou perdida  durante três séculos após sua redescoberta em 1879, e foi dado á um grupo de cientistas que só pode certificar de que eram muito antigos os restos humanos. Alguns argumentaram que realmente quem detém o túmulo da Catedral de Santiago é o corpo de Prisciliano, bispo místico e herege do século IV, executado em Trier, o local de nascimento de Karl Marx. Mas esta suposição sofre da mesma falta de rigor da doutrina oficial. Não há uma única testemunha que  afirme que a Lenda de Santiago é verdadeira o filho do trovão, evangelizador da Espanha, guerreiro feroz contra os infiéis muçulmanos e origem de um mito religioso que tem resistido onze séculos para levar a um fenômeno entre espiritual, mágico, turístico, cultural e festivo.Durante anos   milhares de pessoas  desfilam diáriamente, com uma mistura de reverência e curiosidade,  para ver a cripta onde a urna de prata que abriga as relíquias. Muita pompa e fervor ,que tanto a inspiração mitológica institucional já admitem que isso tem pouco a ver com as convicções religiosas – fatos não comprovados . Ou, se preferir, em referências históricas vagas desprovidas de valor científico.Fernando Lopez Alsina , professor de história medieval da Universidade de Santiago, diz que, a lenda do túmulo do Apóstolo ” incluem tanto a descoberta quanto a invenção ” . Descoberta ou fábula , os resultados são igualmente fantásticos : a chamada do túmulo de Compostela provocou um dos maiores movimentos de massa do Cristianismo(?!) , que, como observou Dante, deu origem à palavra “peregrino” e , de acordo com Goethe, foi o fato  social que levou ao nascimento da noção de identidade européia.Para sustentar o mito, era necessário justificar como  poderiam chegar lá, os restos de um personagem que a Escritura deu por morto em Jerusalém. A partir desta necessidade, nasceu a fantástica história dos sete discípulos de Santiago , que coletaram seu corpo na Palestina, embarcaram e deixando-se guiar pela Providência , chegaram em Iria Flávia ; há dragões que foram enfrentados , bois selvagens e as astutas ciladas do governante do lugar ,a Rainha Lupa , um pagão que se converteu ao longo do Caminho à mensagem de Cristo  e três dos discípulos foram mortos e enterrados na Galiza para Santiago.

Nos três séculos seguintes , os sucessores de Teodomiro ,os bispos  Diego Gelmírez e Diego Pelaez , exploraram o achado para espalhar a notícia por toda a cristandade e construir um centro urbano em torno do mausoléu. As peregrinações começaram a crescer desde o final do século X , quando o Papa Leão escreveu uma carta á todos os reis cristãos , falando da descoberta e dando a localização(?!). E a lenda é alimentada contínuamente com episódios mais ou menos distorcidos : Carlos Magno vai visitar Santiago após um anjo aparecer para ele em um sonho, em uma viagem seguindo o rastro da Via Láctea .Seguindo um  erro histórico, o filho do trovão retornou ele mesmo dos mortos , montado em um cavalo branco e ajuda a derrotar o exército de Ramiro I e 70 mil muçulmanos na Batalha de Clavijo – sempre o inimigo infiel e o líder islâmico Almanzor, que pilharam Compostela , mas não se “atreveram” a tocar o relicário(?!)A memória de Almanzor e o arcebispo Juan de San Clemente ainda estavam muito presentes no século XVI, quando navios ingleses, comandados por Sir Francis Drake, arrasou La Coruña em resposta à tentativa de invasão da Inglaterra pela Armada Espanhola. San Clemente ordenou esconder as relíquias, que ainda eram “secretas”, enterrando atrás do altar principal da catedral. Nos próximos 300 anos, ele recusou o fenômeno das peregrinações e, sem saber exatamente como, a  memória do ocorrido se perdeu.  No final do século XIX, infectado com o novo espírito científico, as autoridades da Igreja ordenaram as escavações no templo. Uma noite, em janeiro 1879 veio a segunda descoberta dos restos de Santiago,onde foi encontrada uma caixa de pedra contendo um ossuário. Uma comissão científica da Universidade examinou os resultados e concluiu que os ossos eram muito antigos e pertenciam a três pessoas diferentes. Não havia dúvida: era o Apóstolo com dois dos seus discípulos.(?!)

NOTA; A colaboração deste excerto do livro de Alberto S. Santos-O Segredo de Compostela- e do vídeo, nos foi gentilmente cedida pelo nosso leitor Àlvaro Barria Maio, diretamente de Portugal.À ele, nossos mais sinceros agradecimentos.

“Quem corre atrás da magia quer um caminho para atingir os seus sonhos. Eternamente a buscar as fontes que o possam ajudar a descobrir o enigma das coisas, o espírito humano beneficia de todas as luzes que rasgam a noite dos seus mistérios. Assim, o Diário de um Mago é um presente valioso que nos foi dado a todos e (…) não pretende ensinar-nos nada- ou quase nada (…) é uma promessa de que qualquer um pelo seu pé e pelo seu passo é absolutamente capaz de fazer o seu Caminho, de atingir o seu Sonho e conquistar a sua Espada.”

(nota pessoal;O Diário de Um Mago é uma fascinante parábola sobre a necessidade de se encontrar um caminho na vida e, finalmente, descobrir que o extraordinário está no caminho das pessoas comuns).

 Nota;alguns livros estão  estão disponíveis na nossa Biblioteca